隋广义:君子动其本,乐其象,然后治其饰

天啦666 2018-1-31 695


隋广义:君子动其本,乐其象,然后治其饰

乐者,心之动也;声者,乐之象也。文采节奏,声之饰也。

乐是内心活动的表现。声是乐的表现形式。文采节奏是对声的修饰。

君子动其本,乐其象,然后治其饰。

君子从内心的感动出发,喜爱其表现形式,然后还要讲究文采节奏。

是故先鼓以警戒,三步以见方,再始以着往,复乱以饬归。

例如《大武》之舞,首先要击鼓让众人做好准备,然后踏三次步表示即将舞蹈;一曲既了,再从头开始,舞到最后阶段又整齐地回到原来的舞位。

奋疾而不拔,极幽而不隐。独乐其志,不厌其道;备举其道,不私其欲。

舞者步伐迅疾,但不慌乱;表情深刻,但不隐晦。各个人皆乐其所乐而没有厌弃其理性,一一循乎理性行动而不偏向于情欲。

是故情见而义立,乐终而德尊。君子以好善,小人以听过。

因此,内心的表现同时亦是正义的确立;乐舞告终同时亦显出德行的崇高。君子以此而愈增其好善之心,小人以此亦可审辩其情欲之过。

故曰:生民之道,乐为大焉。乐也者施也;礼也者报也。

所以说:“治民之道,乐是最重要的。”乐有施予的性质,礼则是有来有往的规定,既讲施予,也讲报答。

乐,乐其所自生;而礼,反其所自始。乐章德,礼报情反始也。

乐是欢愉其自身的心情,而礼则要追溯其所从来的起点。乐要表明内在之德,礼则要报答恩情饮水思源。

所谓大辂者,天子之车也。龙旗九旒,天子之旌也。青黑缘者,天子之宝龟也。从之以牛羊之群,则所以赠诸侯也。

所谓大辂,乃是天子之车;所谓龙旅九旒,乃是天子的旗;有青黑色边缘的龟甲,乃是天子的宝龟;再加上成群的牛羊,乃是天子报答有功诸侯的赠礼。


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